Sulle tracce della storia contemporanea di Brunico

Sot­to il tito­lo “JoM – Jugend ohne Maske“ (Gioven­tù sen­za maschera), sono sta­ti pub­bli­cati 46 numeri tra il 1985 e il 1993. Inizial­mente, la riv­ista bilingue fu pub­bli­ca­ta dal col­let­ti­vo gio­vanile “Vec­chia Palestra”, poi, dal 1989, dal cir­co­lo cul­tur­ale “Bertolt Brecht”. Nel pri­mo numero, il col­let­ti­vo edi­to­ri­ale dei gio­vani autori descrive l’in­ten­zione dietro il prog­et­to: da un lato, si trat­ta­va di creare “un’al­ter­na­ti­va locale al monot­o­no panora­ma dei media”, e dal­l’al­tro, il gior­nale dove­va essere “un’ar­tiglieria del pen­siero gio­vanile, un incen­ti­vo a par­lare e pen­sare insieme”. Il gior­nal­is­mo del­la “riv­ista di infor­mazione e cul­tura alter­na­ti­va” spazia da con­tenu­ti di polit­i­ca locale e socio-crit­i­ca a rac­co­man­dazioni di musi­ca e lib­ri. Anche gli annun­ci di even­ti han­no trova­to un pos­to nel­la “JoM”.

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1895: Una fattura del bottaio Anton Staudacher

Nel 1895, il bot­taio Anton Stau­dacher con una bel­la cal­ligrafia e una car­ta intes­ta­ta (litografia di A. Härt­ing a Bolzano) emise ques­ta fat­tura per l’ospedale cit­tadi­no di Bruni­co. Il doc­u­men­to indi­ca con orgoglio due “pre­mi statali” che l’azien­da ave­va vin­to a Bolzano nel 1887 e ad Inns­bruck nel 1893.

L’azien­da di Stau­dacher si trova­va nel “Ober­dorf” di fronte alla casa See­böck e diede al luo­go il nome “Pin­ta (Binder) Bichl / Col­li­na del bot­taio”, che è anco­ra usato oggi. Anton Stau­dacher era già la quar­ta gen­er­azione a prati­care il com­mer­cio di bar­ili a questo ind­i­riz­zo. L’in­seg­na del­l’azien­da “Anton Stau­dachers Fass­binderei” è vis­i­bile su una car­toli­na col­orata del 1910 cir­ca.

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30+1 anni di lavoro di cronaca in Sudtirolo: Mostra di fotografie presso la LibriKa

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Un tocco di mondo: i serragli itineranti come ospiti a Brunico Andreas Oberhofer

Annun­cio del ser­raglio di Thad­däus Kull­mann, 1871. Foto: Archiv­io stori­co del­la Cit­tà di Bruni­co.

Nel giug­no 1871, a Bruni­co cir­colò un pro­gram­ma stam­pa­to di even­ti che annun­ci­a­va qual­cosa di spet­ta­co­lare: una “collezione di ani­mali sel­vati­ci addo­mes­ti­cati, vesti­ti da una gio­vane don­na che manovra in una gab­bia con leoni e iene”. Thad­däus Kull­mann, che ave­va già espos­to i suoi ani­mali a Bres­sanone, pre­cisò la sua offer­ta in una let­tera al sin­da­co di Bruni­co, Johann von Zieglauer: “Il ser­raglio è com­pos­to da 2 leoni, gli esem­plari più bel­li in espo­sizione, e da 3 car­rozze di specie diverse, dove mer­i­tano par­ti­co­lare atten­zione un orso gigante e il Sil­ber­mann prove­niente dall’Africa. Per “Sil­ber­mann” si inten­de­va l’“uomo del­la fores­ta” cita­to nel pro­gram­ma, cioè una scim­mia. Con­tin­ua a leg­gere→

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1900 circa: un ordinamento scolastico

Rego­la­men­to sul com­por­ta­men­to degli alun­ni del­la scuo­la per ragazzi e ragazze a Bruni­co, sen­za data (intorno al 1900).

Questo ordi­na­men­to sco­las­ti­co con­tiene rego­la­men­ti divisi in tre sezioni: I. Eser­cizi reli­giosi; II. Con­dot­ta a scuo­la; III. Com­por­ta­men­to al di fuori del­la scuo­la. Per i lettori/le let­tri­ci di oggi sem­bra stra­no che la reli­gione abbia una pri­or­ità così alta. La classe è inizia­ta con una preghiera “da eseguire in pie­di, con le mani giunte e con riv­eren­za”. C’era anche la preghiera alla fine del­la lezione.

La sec­on­da sezione for­nisce infor­mazioni sull’inizio del­la scuo­la, quan­do gli alun­ni dovreb­bero apparire “lavati e pet­ti­nati, vesti­ti in modo ordi­na­to e decente”. È anche deg­no di nota il divi­eto agli alun­ni di fumare tabac­co, fare il bag­no in acque libere, tor­tu­rare ani­mali, arrampi­car­si su tor­ri e vis­itare locan­de non accom­pa­g­nati. Anche “stare davan­ti alla scuo­la e nei vicoli” era “sev­era­mente puni­to”, quin­di era impor­tante con­tin­uare a muover­si.

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